福建省三明市大田县文江镇制定了一个应对高价彩礼的工作方案，引导当地新人以送养老保险的方式代替彩礼，部分新人主动倡议践行。这个工作方案因其颇具创意，引发热议。

用保险代替彩礼有几个益处，首先是推广养老保险。从《“不送彩礼 送保障”倡议书》上可以看到，针对不同对象，当地政府部门推出了两套保险方案，一个是“城乡居民养老保险”，每人每年缴纳保费5000元，缴满15年，合计7.5万元，未满15年可一次性补缴，60周岁每月可领取养老金730多元。另一个是“企业职工养老保险”，以灵活就业人员参保，年缴费金额9580.8元，累计缴满15年，退休后每月可领取养老金1000多元。以现在的人均预期寿命来看，抛开彩礼不说，哪怕是自己给自己买，也是值得的。

其次是避免攀比。据报道，有网民今年在人民网“领导留言板”留言称，大田的高价彩礼由来已久，有的高达五六十万，低的也要三四十万。而上述两个方案，一个总价7万5，一个总价14万有余，相比动辄几十万的高价彩礼来说，这个数额基本固定，至少可以让双方有合理的心理预期。加上不必一次性付清，对于男方家庭来说，也更容易承担和接受。

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第三是给予女方父母切实保障。据当地人说，这里有一个不成文的规矩，就是女儿嫁出去，婆家给了彩礼，就不再负责父母养老。尽管从法律上说，赡养父母的法律责任并不会因为嫁娶而消失，把女儿出嫁看成是“泼出去的水”也是非常陈旧的观念，但移风易俗不是一道是非题，面对复杂成因的彩礼，面对约定俗成的乡规，最好的办法是顺势而为。既然女方家庭需要彩礼来“买”安心，那么，还有什么比实打实的养老保险更好的保障？

当然，这终究只是一份倡议，能不能真的起到代替彩礼、改变风气的作用？

在关于婚姻交易的社会研究中，彩礼的作用有两种解释，一种是婚姻偿付理论，彩礼被诠释为新郎家付给新娘家的费用，用以确认对新娘繁衍后代和家务劳动的权利转移。大田当地的风俗，就可以用这种理论来解释。还有一种则是婚姻资助理论，也就是说，彩礼被当成是女儿的嫁妆又带回小家庭，这种情形下，彩礼被称为“间接嫁妆”，彩礼和嫁妆成为双方父母给小家庭的启动资金。

两种理论都有现实基础，如果是第二种情形，以保险代替彩礼的方案就可能难以被接受，这种情形下，关于彩礼和嫁妆的“讨价还价”，更像是一种对“门当户对”的筛选。

如果是第一种情形，同样也有疑问。比如，7万5或14万，只是一个人的保险费，如果女方要求给父母双方都买，那就翻了倍，最高接近三十万的金额，似乎没有缓解多少高价彩礼之忧。再比如，理论上可以按年购买、分期支付，但实际上很难做到，女方家庭可能担心婚后有变故而要求落袋为安。另外，如果女方家还有兄弟，女儿的彩礼可能会被转化成儿子的聘金，未必留给父母养老。

更重要的是，当彩礼被视作“婆家买断女儿为父母养老的责任”时，彩礼就成了物化女性价值的工具，婚姻更像是一场财产交易，认可这种理念的家庭更保守，更容易重男轻女，让这样的家庭破除陈规陋习，阻力也更大。

应该说，当地政府部门想出“送保险代替送彩礼”的主意，是有针对性的，必然也会有一定的作用，只是，移风易俗从来不是一蹴而就的事，若不能改变培育它的土壤，这些倡导措施很可能只是扬汤止沸。

（来源：红星新闻）